Sabtu, 12 Februari 2011

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Frida, die kleine Waldhexe: Plätzchenzauber, Kuchenstück - Zusammensein ist Weihnachtsglück

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Frida, die kleine Waldhexe: Plätzchenzauber, Kuchenstück - Zusammensein ist Weihnachtsglück

Über den Autor und weitere Mitwirkende

Jutta Langreuter wurde in Kopenhagen geboren, hat als Kind in Brüssel gewohnt und lebt heute mit ihrer Familie in München. In ihrem Beruf als Diplompsychologin hat sie lange mit Kindern gearbeitet. Sie zählt zu den erfolgreichsten deutschsprachigen Autorinnen im Bereich Bilderbuch.

Produktinformation

Gebundene Ausgabe: 32 Seiten

Verlag: Arena (23. September 2019)

Sprache: Deutsch

ISBN-10: 3401710478

ISBN-13: 978-3401710471

Vom Hersteller empfohlenes Alter: 36 Monate - 6 Jahre

Größe und/oder Gewicht:

28,7 x 0,9 x 23,2 cm

Durchschnittliche Kundenbewertung:

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Amazon Bestseller-Rang:

Nr. 153.821 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

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Posted By truisan yomuliaFebruari 12, 2011

Senin, 07 Februari 2011

Free Download Philosophische Essays (Reclams Universal-Bibliothek), by Robert Spaemann

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Free Download Philosophische Essays (Reclams Universal-Bibliothek), by Robert Spaemann

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Philosophische Essays (Reclams Universal-Bibliothek), by Robert Spaemann

Produktinformation

Broschiert: 264 Seiten

Verlag: Reclam, Philipp, jun. GmbH, Verlag; Auflage: Erw. Ausg. (1994)

Sprache: Deutsch

ISBN-10: 3150079616

ISBN-13: 978-3150079614

Größe und/oder Gewicht:

9,5 x 1,4 x 14,9 cm

Durchschnittliche Kundenbewertung:

5.0 von 5 Sternen

1 Kundenrezension

Amazon Bestseller-Rang:

Nr. 138.835 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

"Alles Vortreffliche ist ebenso schwierig wie selten." (Spinoza)-----------------------------------------------------------Wisset, ein erhabner SinnLegt das Grosse in das LebenUnd er sucht es nicht darin.(Friedrich Schiller: Die Huldigung der Künste)Robert Spaemann (1927-) ist ein Verfechter des Hegelwortes über Philosophie, nämlich "Erkenntnis dessen, was in Wahrheit ist". Nimmt man dieses ernst, ist man weit entfernt von der Behauptung, Philosophen äußern private Meinungen und glaubt ein Leser dieses, hat der Philosoph seine Intention verfehlt. "Was in Wahrheit ist" klingt nach einer Letztbegründung oder einem System sich gegenseitig tragender Selbstverständlichkeiten. Und doch ist Philosophie eben untrennbar vom Bemühen durchzogen, das zufällige standpunktgebundene Denken zu überwinden. Sich einer Sache daher anzunehmen, ist höchste Kunst, redet doch die Sache nicht selbst. Wer redet, ist ein Mensch und dieser versucht sich zu befreien von den Vorurteilen der Zeit und den methodologischen Vorentscheidungen der Wissenschaft. Um zu "reden wie die Wirklichkeit selber", tritt des Menschen "besondere Artung und Schwierigkeit" (Brecht) hervor, seine subjektive Weise, die Sache zu sehen, seine Weise der sprachlichen Übermittlung. Universalität steht seit Platon im Gegensatz, sie bedeutet Entindividualisierung und doch meint Platon nicht diese Konsequenz, vielmehr sieht er die Individualität einer Bildungselite als universalisierte Erfahrung. Glauben wir heute mit Rorty z.B. vernünftige Allgemeinheit entstehe durch Konsens suchenden Dialog oder Diskurs, so wird vergessen, dass der philosophische Diskurs nicht sich an privaten Interessen orientiert, sondern sich an Vorschlägen zur gerechten Lösung von Interessenkonflikten reibt. Es geht also nicht um Meinungen, sondern um Begründungen von Meinungen. Sich an Sokrates erinnernd geht es auch nicht nur um die verallgemeinerte Meinung, dem was man denkt, sondern darum, dass Du und Ich es einsehen. Philosophie steht und fällt mit dem Du und Ich. So verstanden sind Spaemanns Essays ein Dialog mit dem Leser. Eine Schrift gegen das Vergessen, eine Schrift zur Übereinstimmung mit dem Ich und der Natur. Er ist sich mit Spinoza bewusst, dass alles Vortreffliche ebenso schwierig wie selten ist. So begibt er sich an die Themen:Natur / Naturtheologie und Handlung / Die Aktualität des Naturrechts / Philosophie als Lehre vom glücklichen Leben / Die kontroverse Natur der Philosophie / Unter welchen Umständen kann man von Fortschritt sprechen? / Moral und Gewalt / Sein und Gewordensein. Was erklärt die Evolutionstheorie? / Funktionale Religionsbegründung und Religion / Ende der Modernität?Subjektiv ausgewählt sollen folgende Abschnitte betrachtet werden, da sie eine gewisse Aktualität haben:(1) "Natur", hier insbesondere die Frage der Naturbeherrschung als Abkehr von den Zielen der Natur an sich und des Menschen innerhalb der Natur und seiner Zugehörigkeit zu der Gattung. In diesem Sinne ist die Frage der Naturwissenschaft und deren Position interessant beleuchtet.(8) "Sein und Gewordensein. Was erklärt die Evolutionstheorie?", denn hier unterscheidet Spaemann die Fragen der Evolution zur Würde des Menschen und dem Diskussionseifer um den Evolutionismus. So wie bei Aristoteles zumindest der Löwe existieren muss, um ein brüllender Löwe zu sein, wenn er nicht brüllt macht er was anderes, so ist im Gedankenansatz von logischen Gesetzen zu beachten, dass diese ebenso die Existenz denkender Subjekte voraussetzen. Spaemann führt hin zur Verbindung von Evolution an sich und der Würde des Menschen im Sinne der Religion. Evolutionismus wird wie alle Ismen als Übereifer abgestraft, spätestens dort, wo die Evolutionstheorie mit der Hinzunahme einer Deutung zur Emphase wurde und den stillen Platz der Forschung verlassen hat.(9) "Funktionale Religionsbegründung und Religion" dienen in einer Weise, die Wissenschaft und Religion insofern verbindet, dass beide um die Kontingenzbewältigung konkurrieren und zwar im Sine der Kontingenzbeseitigung in der Wissenschaft und dem Staunen dort, welches nur der Beginn zur Trivialisierung ist. Religion ent-trivialisiert durch eine Aktivierung des Staunens, durch die Steigerung der Kontingenzerfahrung, durch die Weckung der Sinne für das Wunderbare, für das Arkanum der Natur, dessen Geheimnis die Wissenschaft zu offenbaren wünscht als Verschiebung der Kontingenz ins faktisch Folgenlose. So sind Wissenschaft und Religion in ihrem Resultat gleich, jedoch gegenläufig in den Tendenzen. "Sich zu diesem Sein der Welt im Ganzen selbst noch einmal als zu einem kontingenten Faktum zu verhalten, dass ist Religion", so Spaemann im Sinne Wittgensteins, der das "Gefühl von Welt als begrenztes Ganzes", das "mystische" nannte. Warum letzten Endes alles ist, wie es ist? ist keine Frage, die die Religion löst, aber eine, die durch sie erst entsteht. Fordert denn nicht die Idee, die Welt im Ganzen als kontingentes Faktum zu sehen, die Anitzipation eines Sinnes, der dieses Faktum übergreift? In der Welt selbst deren Sinn zu sehen, der mit den Tatsachen noch nicht abgetan ist, heißt für Wittgenstein an einen Gott glauben.(10) "Ende der Modernität?" ist eine Frage, die die Zeit mit einem formalen Prädikat betrachtet und ihr eine unendliche Dauer mit einer individuellen Jetztzeit unter dem Prädikat Modern verleiht. Oder aber es ist eine Frage, die rein rhetorischer Art ist und niemals mit Ja beantwortet werden kann, würde doch deren Ende oder ihre Ablösung einem Scheitern gleichbedeutend sein. Ein Ende der Modernen kann es wohl nur geben, wenn sie ein Selbstverständnis mit inhaltlichen Errungenschaften von endlichem Gehalt vorweist, welches es zu bewahren gilt. Das heißt auch, dass es für die Moderne nicht wesentlich ist, modern zu sein, sondern wesentlich ist, ihren immanenten Reichtum um seiner selbst Willen zu schützen. Das geht nur, wenn er einem Bedürfnis entspricht, welches nicht in Bezug auf unsere vordergründigen Bedürfnisse gilt, und gerade darum SINN hat. Weitere Einsichten finden Sie bei Spaemann.Spaemann bleibt in seinen Gedanken nie an einer Stelle, er negiert, betrachtet neu immer in Hinsicht auf Subjekt und Prädikat und diese jeweils in Negation. Seine Gedanken gehen in jeder Sache hinter das Offensichtliche. Daher insgesamt ein intensives, interessantes und lesenswertes Werk.

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Posted By truisan yomuliaFebruari 07, 2011

Sabtu, 05 Februari 2011

Download »Lass uns das Kriegsbeil begraben!«: Der Briefwechsel (akte exil. neue folge)

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»Lass uns das Kriegsbeil begraben!«: Der Briefwechsel (akte exil. neue folge)

Produktinformation

Gebundene Ausgabe: 512 Seiten

Verlag: Wallstein; Auflage: 1 (30. September 2019)

Sprache: Deutsch

ISBN-10: 3835334905

ISBN-13: 978-3835334908

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Amazon Bestseller-Rang:

Nr. 3.495.902 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

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Posted By truisan yomuliaFebruari 05, 2011

Rabu, 02 Februari 2011

Free PDF Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren

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Free PDF Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren

Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren

Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren


Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren


Free PDF Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren

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Aus der Kombination von Know - how sowie Aktivitäten, jemand kann ihre Fähigkeit und die Fähigkeit zu steigern. Es wird sich führen zu leben und auch viel besser arbeiten. Aus diesem Grund, die Schüler, Mitarbeiter oder sogar Unternehmen Gewohnheit für Publikationen gelesen haben sollte. Jede Art von Veröffentlichung Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, By Astrid Lindgren gibt besondere Kenntnisse alle Vorteile zu nehmen. Dies ist genau das, was diese Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, By Astrid Lindgren sagt. Es wird mehr Know - how von Ihnen zum Leben hinzuzufügen und viel besser arbeiten. Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, By Astrid Lindgren , versuchen Sie es es auch bestätigen.

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Die Brüder Löwenherz (2 MC): Hörspiel, by Astrid Lindgren

Produktinformation

Hörkassette

Verlag: Oetinger (1. Januar 2006)

Sprache: Deutsch

ISBN-10: 3789101710

ISBN-13: 978-3789101717

Vom Hersteller empfohlenes Alter: 7 - 9 Jahre

Verpackungsabmessungen:

13,4 x 10,8 x 1,6 cm

Durchschnittliche Kundenbewertung:

4.5 von 5 Sternen

4 Kundenrezensionen

Amazon Bestseller-Rang:

Nr. 882.218 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

WICHITG, damit es hier keine Missverständnisse gibt weil Amazon leider die Rezensionen durcheinander wirbelt: Ich schreibe hier eine Rezension über das Hörspiel zum schwedischen Spielfilm / TV-Mehrteiler von 1977. Es gibt inzwischen drei Hörspiele, die man natürlich leicht verwechseln kann. Das erste erschien bereits 1975 auf zwei Kassetten von Deutsche Grammophon und wurde 2006 von Oetinger Audio erstmals auf Doppel-CD mit neuem Coverbild veröffentlicht. 2011 hat dann Oetinger selbst ein ganz neues modernes Hörspiel produziert. Um die Verwirrung perfekt zu machen hat Oetinger 2015 auch noch zusätzlich ein ungekürztes Hörbuch gelesen von Jens Warczeck mit 5 CDs veröffentlicht. Dieses hat das gleiche Cover wie die Doppel-CD mit dem Hörspiel von 1975. Gerade bei dem gelungen Hörspiel von 2011 kann man denken, dass es sich um dieselbe Aufnahme von 1975 handelt, da Schriftzug und Label identisch sind. Merkwürdige Veröffentlichungspolitik seitens des Labels. Um die Verwirrung komplett zu machen hat Universum das Hörspiel zum Film nochmal mit neuem Layout veröffentlicht und jene Rezensionen mit denen des Buches vermischt. Wie sollen die Kunden da noch den Überblick behalten? Vielleicht hilft Ihnen meine Bildergalerie?Nun aber zur Rezension von "Hörspiel zum Film" von 1977: So ein richtiges Hörspiel ist es eigentlich gar nicht denn es handelt sich einfach um die mit einem Erzähler ergänzte Tonspur der deutschen Synchronfassung des Spielfilms, und das leider stark gekürzt. Keine Ahnung wie das ist wenn man die vollständige Geschichte nicht kennt. Da ich das Buch, den Film und die beiden anderen Hörspiele praktisch auswendig kenne kann ich das schwer beurteilen, für mich war alles schlüssig aber die Kürzungen sind wirklich gravierend. Manche Szenen (wie die Ansprache an die Bewohner des Dornrosentals als sich Jonathan verkleidet) fehlen komplett, andere Szenen (wie der erste Besuch im Goldenen Hahn) werden einfach kurz vom Erzähler zusammen gefasst. So wird Jossi gar nicht richtig eingeführt und der Zuhörer hat gar nicht die Möglichkeit ihn ins Herz zu schließen. Hubert wurde sogar komplett eliminiert.Warum diese Kürzungen? Das Hörspiel durfte natürlich eine Länge von zwei Mal 30 Minuten nicht übersteigen um damals (Ende der 70er) auf zwei Seiten einer Musikkassette bzw. Langspielplatte zu passen. Schöner wäre es gewesen man hätte einfach gleich zwei Kassetten/Platten daraus gemacht. Die beiden anderen Hörspiele wurden auch auf je zwei CDs (respektive Kassetten) verteilt. Somit mussten zumindest aus Laufzeitgründen keine all zu großen Kompromisse gemacht werden. Es gibt ja noch eine längere Fernsehfassung des Spielfilms, diese wurde dann als Mini-Serie gezeigt und zusammen mit dem Material hätte man locker zwei Kassetten füllen können.Technisch gesehen ist diese Fassung auch etwas fragwürdig. Der Film wurde natürlich nur in Mono produziert. Somit ist also auch nur eine Monospur vorhanden. Etwas zu wenig für ein Hörspiel. Auch Ende der 70er Jahre wurden Hörspiele bereits in Stereo produziert. Kurzerhand hat man mit ein paar Tricks die Soundkulisse aufgepeppt indem man einige Geräusche in Stereo beigemischt hat um ein klein bisschen Räumlichkeit zu erzeugen. Vornehmlich sind das Umgebungsgeräusche wie Vögelzwitschern, Zirpen von Grillen oder Rascheln von Gräsern. Letzteres stört teilweise sogar richtig weil es zu aufdringlich ist. Leider ändert das nichts daran, dass die Stimmen ausschließlich aus dem Center kommen und auch die tolle Musik nur Mono "erklingt". Einen sehr großen qualitativen Nachteil hat die Tatsache, dass der Filmton verwendet wurde: Personen, die nicht direkt vor der Kamera stehen klingen leider auch recht unverständlich und leise weil weit entfernt. Typisch Synchro. Man konnte hier wohl nicht mehr viel aus dem Material rausholen.Positiv muss ich aber erwähnen, dass die Stimmen einfach grandios sind und vor allem die aus dem Hörspiel von Kurt Vethake von 1975 mit Leichtigkeit in den Schatten stellen. Allen voran sei hier die lebende Legende Oliver Rohrbeck erwähnt, der jedem Hörspiel- und Synchron-Interessierten ein Begriff ist, aber dessen Stimme auch jeder Deutsche schon mal gehört hat, wenn auch unterbewusst. Hier ist er noch sehr jung und klingt noch arg nach Grisu. Eine bessere Besetzung für Krümel wird es wohl nie wieder geben. Auch die anderen Sprecher (Jonathan, Matthias, Sofia) sind hervorragende Synchronsprecher. Nur deswegen gebe ich vier Sterne. Für die technische Umsetzung hätte diese Mogelpackung eigentlich höchstens zwei Sterne verdient.Abraten kann ich nur dringend von dem Hörspiel von 1975, das es lange Zeit nur als Kassetten gab. Völlige Fehlbesetzung der Sprecher, fast peinliche Gesangseinlagen, mäßige Geräusche, steife Dramaturgie.Empfehlen kann ich nur die Neuaufnahme von 2011 mit Tom Schilling. Hier stimmt einfach alles: Tolle Sprecher, stimmige Musik, moderne Inszenierung, hervorragende Soundkulisse, sehr nah am Buch, keine unnötigen Kompromisse in der Laufzeit.Leider ist es sehr verwirrend für die Leser, dass Amazon die Rezensionen für die drei Hörspiele bunt durcheinander mischt. Dabei könnten die drei Aufnahmen kaum unterschiedlicher sein. Um Ihnen ein bisschen die Übersicht zu erleichtern habe ich Fotos mit den Cover-Abbildungen und kurzen Textanmerkungen angehängt.

Geschichte gefällt mir sehr, habe sie auch als Buch. Unbedingt hörenswert. Die Stimmen sind angenehm und passend, CD kam hier gut an, insgsmt. dauerte die Lieferung etwas länger, das hat allerdings nichts mit dem Produkt zu tun. Bin zufrieden und empfehle dieses Hörbuch gern weiter!

Krümel Löwenherz ist klein, krummbeinig und hässlich. Und er wird nicht mehr lange leben, denn er ist schwer krank. Doch sein großer Bruder Jonathan macht ihm immer wieder Mut. Er erzählt ihm von Nangijala, dem Land, in das die Verstorbenen kommen. Doch was soll Krümel in Nangijala, ganz allein, hässlich und krank?Wieder aber versucht Jonathan, ihm die Angst zu nehmen. Er wäre nicht allein, auch er komme schließlich irgendwann nach Nangijala und da dort die Zeit anders vergehe, müsste er vielleicht nur einen Nachmittag auf ihn warten. Und hässlich sei Krümel dort auch nicht. In Nangijala sei niemand mehr krank, krummbeinig oder allein.Doch dann kommt alles ganz anders - und doch genau so, wie Jonathan es Krümel versprochen hat. Denn nicht Krümel stirbt zuerst, sondern Jonathan, der ihn aus einem brennenden Haus rettet und dabei selbst ums Leben kommt. Und Krümel, der wenige Monate später stirbt, staunt nicht schlecht, als er im Kirschblütental erwacht. Er hat nicht nur ein eigenes Haus, ein Pferd, das nur ihm gehört, einen Fluss und einen wunderschönen Garten, er findet auch Jonathan wieder - ganz so, als sein kein Tag verstrichen. Es könnte für Krümel und Jonathan das wahre Paradies sein, wenn nicht auch über dem Kirschblütental dunkle Wolken aufziehen würden. Tengil, ein grausamer Tyrann, hat bereits das benachbarte Heckenrosental unterjocht und schickt sich an mit seinem furchtbaren Drachen Katla auch in Jonathans und Krümels Idyll einzudringen. Doch noch gibt es Jonathan Löwenherz; so wird der junge Mann im Kirschblütental genannt. Und es gibt Krümel, der zwar feige und ängstlich ist, im Kampf um seinen Bruder aber weit über sich hinauswächst.1987 entstand unter der Regie von Kurt Vethake eine Hörspielversion des gleichnamigen Buches von Astrid Lindgren."Die Brüder Löwenherz" ist eine traurige, aber auch Mut machende Auseinandersetzung mit dem Tod. Die Kinder, die in dieser Geschichte sterben, erwachen in einer Art Paradies. Doch Nangijala entpuppt sich schnell als ebenso bedroht wie die wirkliche Welt. Auch hier gibt es Verräter, Tyrannen, Untiere und heldenhafte Widerständler. Auch hier gibt es Treue, Liebe, Angst und wiederum den Tod. Doch die Geschichte, die niemals rührselig ist, erweist sich als spannendes, herzerfrischendes Märchen aus der Feder der wohl begnadetsten Geschichtenerzählerin des letzten Jahrhunderts.Wer aber das Buch in all seinen Zwischentönen, seiner komplexen Auseinandersetzung mit dem Sterben, seiner tiefgründigen Botschaft der Nächstenliebe und der inneren Stärke in all ihren Implikationen liebt, wird nach dem Hören dieser Produktion ein wenig enttäuscht sein. So fantastisch die Sprecher ihre Sache auch machen, so gut die musikalischen Einlagen auch sind, es fehlen unzählige Kleinigkeiten und Handlungselemente. Die Kürzungen sind um so schmerzlicher, als dass sie nur mehr eine einfache, geradlinige Abenteuergeschichte übrig lassen. Wenig Schmerz, kaum Tränen, zu wenig Tod kommt darin vor, um nachhaltig zu beeindrucken.Dennoch - das fast zweistündige Hörspiel glänzt nicht nur mit gut aufgelegten Sprechern, auch die Geschichte selbst begeistert die kleinen Zuhörer. Es ist vor allem für Siebenjährige - und ab diesem Alter wird dieses Hörspiel beworben - eine gute, eine sehr gute Geschichte. Sie ist verständlicher als das Buch, einfacher nachzuvollziehen und kindgerechter. Auch wenn Astrid Lindgren dies selbst verneinen würde - ihr ist gerade die komplexe Behandlung des Themas wichtig gewesen - gehört diese Hörspielversion zu den nettesten Produktionen eines ihrer Bücher.

Eignet sich für Kinder um ihnen das Thema Tod etwas näher zu bringen, ohne sie zu verängstigen. Sehr schöne und traurige Geschichte!

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Posted By truisan yomuliaFebruari 02, 2011